爱情断想 |
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■文/潘向黎 |
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| 现实中的爱情似乎总是俗务缠身、缺少诗意。 可是，爱情的本质是浪漫的、诗性的。 那么，问题就变成：是真正的爱情在现实中难以存活，还是现实中没有真正的爱情？ 米兰·昆德拉在他的《生命中不能承受之轻》中说：“爱意味着解除强力。”有一些爱情故事之所以感人，是因为人们看到男性（他们处于体力与精神的明显优势）放弃或主动削弱自己的力量与优势，以一种克制、牺牲去尊重对方、成全爱情，这是人性能够最接近神性的一面。这是困难的，所以同时也完成了男人的自我完善。这是爱令人高尚、令人提升的原因。 《廊桥遗梦》里的爱情，不回避欲望，但罗伯特·金凯放弃了自己可能实现的对情人的控制，将对方的意志、感受放到了第一位，而自己却在内心坚守爱的纯净，至死不渝。不是四天的激情缠绵，而是四天后的忍痛分别，此后苦苦思念却绝不相扰使他的爱情闪现出神圣的光辉，从而赢得了现实中备受失望的人们的热泪。 一位作家说：《廊桥遗梦》的风行，说明中国人在感情生活方面是多么不如意。这是问题的一个方面。另一个方面是否说明：现实中的人们不论经历多少挫折与失望，总还是本能地对真正意义上的爱情充满渴望。看来人生中这诗性的一章的意义。并不因为一些“先锋”的讥笑、鄙视或市侩们的践踏、污染而完全消解。 据说文学作品中优美的爱情，在日常生活一推广便成污秽。 也许，爱情是人的心灵中最深最细腻最复杂的东西，根本不能在现实中曝光，一旦曝光就会被污染、扭曲。也许，现实中神性太少而兽性太多。 但是，如果连文学作品里也找不到优美的爱情，那是多么大的悲哀，多么恐怖的前景。 古代的人容易的是有情，墙头马上的一瞥就够了，难的是成眷属，所以有梁祝那样凄婉的故事；现在的人成眷属很容易，难的是有情。有劳燕分飞如弃敝帚，有同床异梦懒得离婚。 两情相悦的最好结局，应该是终成眷属。可是成了眷属以后，却免不了由空中降落地面，开始琐碎、庸常的日常生活，爱情诗性的光辉不可避免的要暗淡下去，有时甚至在种种外力作用下走向爱情的反面。那时，在失去所爱之人的同时，也失去了对爱的信念。 所以，也许有情人不能成眷属并不是很坏的结局，甚至是一个纯粹的爱情故事最完美的休止符。这是不是太不人道了？ 我最厌恶的一句话就是“不求天长地久，只要曾经拥有”，爱情就是超乎寻常、不能自制的互相融合、永不分离的愿望，不能实现是一回事，如果连这样的愿望都没有，甚至一开始就不指望天长地久，那样的爱情还是不是真正的爱情？它与苟且、杯水主义的区别又在哪里？界限又在哪里？ 一个现代人可以轻而易举地“曾经拥有”，但那不是爱情，从来不是。所以，许多人“拥有”的比以往多许多，心灵却比任何时代都空虚。 现代人的爱情观已经向现实大大妥协了。人们甚至自觉地不再幻想自己可以拥有浪漫的传奇，连正在恋爱、准备结合的年轻人也把现实的技术性操作置于诗情画意之上。诗情画意都停留在一幅幅婚纱照上面了，那是因为时髦，因为不甘人后。 听到一首歌叫《最浪漫的事》，是一个年轻女子，在她的爱人问她有什么愿望时的回答，她说：“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，一路上收藏点点滴滴的欢笑，留到以后坐着摇椅慢慢聊。”这是一个中庸的回答，既不失审美情趣，又充满现实精神。是的，这也确实是爱情在现在现世里可能有的最好的结局了，可是，当那个热恋中的女子面对情人（或新婚的丈夫）纵容的目光，回答出的“最浪漫的事”竟然是“白头偕老”这么一个平实而理智的笨案，我不禁想长长地叹一口气。 我们失落的浪漫、激情、疯狂、想象，连在情歌里也找不到的话，我不知道在哪里可以找回它。 一个时代有一个时代的流行语汇。八十年代流行“自我价值”、“梦想”、“纯情”、“漫馨”，校园里流行的小说是《爱情故事》和《百年孤独》，歌里唱的是《橄榄树》、《冬天里的一把火》；九十年代流行的是“操作”、“到位”、“搞定”，校园里没有小说可以流行，歌声倒是遍地流尚，唱的是《让我一次爱个够》、《纤夫的爱》…… |
流行歌曲以惊人的速度普及着一些新的成语，比如“情深缘浅”。为了谨慎起见，我查了成语词典，关于感情的词条有：情深如海、情深似海、情投意合、情同鱼水……但没有“情深缘浅”。将它的出现归功于流行歌曲大致是不谬的。 这个新成语显然由“情深似海”和“缘薄份浅”化来，字面上看还算符合达意、简练、典雅的要求。可是它的涵义却经不起推敲。现代人的婚姻自主程度是空前的，没有父母之命，没有组织包办；现在也没有帝王之家、侯门深院，门第之分也荡然无存，如果“情深”，怎么会“缘浅”？如果真的“情深”到生死相许的地步，也已不用付出生命或自由的代价，至多是放弃一些现实的利益罢了。 看到那么多单身的青年男女叹息“情深缘浅”时，不禁莞尔。都是自由之身，在没有不可逾越的障碍情况下，有什么理由说这种胡话？不过是有许多东西放到了情的前面，并不真心惜缘，说到底，情不深罢了！或者是为自己的没有定性，缺乏专一的能力找借口。 如果给爱情选择一个适当的量词，应该是什么？语言学家听到这样的问题，一定会笑我白痴－－爱情不是有形的物质，怎么用量词来限定？的确，以前的人都是这么想的，“情深似海”说的是空间上的难以衡量，“地老天荒”说的是时间上的没有止境。今天的人们说他们是“古典主义”。 可是今天，观念更新，爱情有了它的量词。“一段情”、“一份爱”、“那份柔情”……这不是天天可以听到的吗？什么时候，爱情有了如此明确的起始界限，什么时候爱情变得像裁布一样，可以“一段”、“一段”地存在，还可以像快餐一样随时随地来上“一份”？ 从量词出发，可以想象，说“根据我的身材，给我来一段爱情吧”，或者“给我上一份爱，要快，吃了还赶飞机呢”，也并无不可。根据精神分析的理论，也许这不是玩笑，而是今天的人们无意识中暴露出的真相。 现代人爱的无奈也是真的。 不再是“心悦君兮君不知”的无奈，不再是“红楼隔雨相望冷”的无奈，不再是“侯门一入深似海”的无奈，不再是“过尽千帆皆不是”的无奈。那都是爱而不得，相爱不能相守的无奈。 现代人是放不下利己的算计了，即使在要爱的时候。可是恰恰忘了一件事，爱情这件事是不能怀着利己的愿望、通过利己的努力而实现的。一个人不可能不付出什么、不放弃什么、不奉献什么而能够进入爱情之中。爱情要的是一个人对它完全的臣服，付出感情，放弃功利，奉献全部，从而在爱中完成自己。 所以现代人爱的无奈就变了味，所欲太多，不能忘我，一味现实、理智、功利之后，发现收获的只是虚空，又不能或不敢改变自己。 特别渴望爱又没有爱的能力，这就是现代人的无奈。 爱情不一定要完满，但要纯净（以爱为目的、为满足）。不一定要悲壮，但要优美。不一定要轰轰烈烈，但要刻骨铭心。否则它就不值得人们为之献身，否则也就不是真正意义上的爱情。 现代人往往这样为自己辩护：不是我不愿无条件地付出，而是遇不上那个能让我这样做的人。的确，爱情是可遇而不可求的，如果我们坚持爱的理想，拒绝浅薄的伪劣的“爱”，我们也许会付出终生孤独的代价。可是这和爱的能源枯竭是两回事。一边在不断地及时行乐、朝三暮四，一边叹息遇不上命定的那一个，未免有些难以同情。 不要在污泥浊水之中等待天鹅。 “涉江采芙蓉”，这是将实现爱情的愿望化作了行动。可是，隔江望芙蓉，忧伤隽永，未必不是一种境界。 人的一生，说没有机会采摘心爱的芙蓉，很可能是真的，说从未见过一枝令自己心动的芙蓉那就太像谎言了。 除非你早已远离情感的湖泊，进入了沙漠。 当我看见“爱情”被那么多的流行歌曲、畅销书不断利用，涂抹得面目全非时，真觉得无名的悲哀。 这也是一种环境污染。写歌的、出书的不也是人吗？别以为污水都是让别人喝的，有毒气体都是别人吸进去，每个人都不可避免的会成为环境污染的牺牲者，只是程度不同罢了。 这样糟践着人类最干净的家园和最后的退路，我们还剩下什么？ |
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